4Vouvoiement et tutoiement en français langue étrangÚre Dans Dewaele & Regan (2002) nous avons souligné la difficulté d'interprétation des données
Ancien membre 17/03/2020 Ă 2210 Je respecte ta vision des choses, Ă dĂ©faut de la partager⊠Mon optique est opĂ©rationnelle et vise Ă comprendre mes contemporains et aussi Ă les apprĂ©cier. Ce faisant, je comprends Ă©galement mon fonctionnement personnel. Je ne suis pas dans la sanction philosophique, la morale, la dĂ©finition de qui est bien ou mal ou un trip de mĂ©rites ou culpabilitĂ©s, de responsabilitĂ©s ou d'innocence. Je ne juge pas; j'observe et me rĂ©jouis chaque fois que je vois que quelqu'un manifeste des qualitĂ©s qui te sont chĂšres; d'autant plus que je sais qu'il est capable de faire autrement et qu'il le fera Ă un moment ou un autre. C'est lâuniversalitĂ© de la rĂ©alitĂ© du monde rĂ©el, que la philosophie abonde dans ce sens ou pas puisque la nature humaine est faite ainsi. Ancien membre 18/03/2020 Ă 0950 il semble que la notion de vertu soit passĂ©e de mode mais la rĂ©alitĂ© quâelle recouvre est on ne peut plus active, sauf pour les personnes qui pilotent Ă vue, faisant alternativement de leur prĂ©sence un pĂŽle dâattractivitĂ© ou de rĂ©pulsion⊠Câest dans ce champs bipolaire que naviguent les Ă©goĂŻstes et les narcissiques, car lĂ oĂč devrait sâĂ©tablir une relation stable et heureuse, ils sâingĂ©nient Ă la dĂ©former pour placer la boursouflure de leur ego⊠Tout comme on ne choisi pas le mal en tant que mal mais que lâon fasse erreur en le prenant pour un bien, les Ă©goĂŻstes et les narcissiques commettent par abus de leur assurance, cette erreur fatale de prendre leur jugement personnel comme mesure de tous les jugements sur telle ou telle rĂ©alité⊠Et sans sâen rendre compte ils imposent autour dâeux une norme rĂ©vĂ©rencielle quâils dĂ©nient devoir exister chez les autres ou dans le rĂ©el, ce qui complĂšte allĂšgrement lâautosuffisance de leur complexitĂ©, car de ne pas savoir ce que lâaltĂ©ritĂ© impose de dĂ©pendance, ils placent entre eux et les autres une pseudo libĂ©ralitĂ© quâeux seuls ont droit de moduler puisquâils en ont codĂ© les entrĂ©es et les sorties⊠Il est trĂšs facile de rĂ©futer lâineptie des impasses de la psychologie des Ă©goĂŻstes et des narcissiques, mais presque impossible Ă leur faire lĂącher leur os ego prĂ©fĂ©rentiel car le bon sens restrictif qui suffit Ă leur gouverne est antinomique Ă toute kĂ©nose et mĂȘme Ă une mĂ©tanoĂŻa douce⊠Ancien membre 18/03/2020 Ă 1104 Ne sens tu pas toi-mĂȘme Ă quel point ton bon sens personnel est restrictif ? Je te donne un exemple simple Ă comprendre de l'Ă©goĂŻsme commun Quand on te dis que tu perds ton emploi, tu es nettement plus affectĂ© que quand il s'agit de ton voisin. đĄ Le mĂ©canisme qui est alors mis en Ćuvre dans ta tĂȘte est le mĂȘme que celui qui va te faire rĂ©server un avantage pour toi et pas pour ton voisin. Ce n'est ni plus ni moins que cela, l'Ă©goĂŻsme. Pas de quoi fouetter un chat, d'Ă©voquer les troubles psy, d'Ă©voquer des normes rĂ©vĂ©rencielles qui seraient autant d'erreurs fatales⊠đ Je passe le matin devant la glace de la salle de bain et je trouve que j'ai encore une bonne gueule malgrĂ© ma soixantaine qui me talonne; c'est grave docteur ? đ Ma femme qui est contente du boulot de son coiffeur et qui rentre avec le sourire, je lui dis que son Ă©go est boursouflĂ© ? đ Ancien membre 18/03/2020 Ă 1139 citation de Sociable30 "Quand on te dis que tu perds ton emploi, tu es nettement plus affectĂ© que quand il s'agit de ton voisin. Le mĂ©canisme qui est alors mis en Ćuvre dans ta tĂȘte est le mĂȘme que celui qui va te faire rĂ©server un avantage pour toi et pas pour ton voisin. Ce n'est ni plus ni moins que cela, l'Ă©goĂŻsme." encore une congruence mal Ă propos, car de se savoir sans emploi est source dâune rĂ©activitĂ© nĂ©cessaire et proportionnĂ©e Ă son propre devenir, mais ne se trouve en aucun cas ĂȘtre de lâĂ©goĂŻsme, car elle ne va pas jusquâĂ nĂ©cessairement envier lâemploi du voisin ni surtout chercher Ă le lui prendre, ce que lâĂ©goĂŻste moyen ou "supĂ©rieur" est tentĂ© de faire⊠Cet exemple comme tant dâautres ne permettant en aucune façon de dĂ©limiter quand et comment un acte est personnellement intĂ©ressĂ© et quand il est franchement dâorigine Ă©goĂŻste, ne se trouve ĂȘtre quâune ultime ressource pour son auteur de se mentir Ă lui mĂȘme sur ses rĂ©elles capacitĂ©s Ă ĂȘtre encore dans le coup », forme dâĂ©goĂŻsme tertiaire qui valorise ses acquis et refuse de voir la sagesse des ans comme ce quâelle est un don dĂ©sintĂ©ressĂ© de soi-mĂȘme aux autres⊠Dime 18/03/2020 Ă 1144 J'avais bien dit que le sujet Ă©tait casse-gueule... Ces notions, qui concernent tout le monde, sont bien dĂ©licates Ă mesurer et Ă dĂ©battre. L'excĂšs seul peut etre Ă©ventuellement dĂ©battu. Sans compter que le manque cruel de narcissisme ou d'Ă©goisme est probablement plus nĂ©faste pour l'individu que son contraire. Ancien membre 18/03/2020 Ă 1149 Citation de Mimoza 326949 Si tout excĂšs est un dĂ©faut sans jeu de mot câest que lĂ oĂč il devient problĂ©matique, le comportement de lâĂ©goĂŻste ou du narcissique aurai pu ĂȘtre reprit et amendĂ©, mais si l'on accepte la pente fatale dâun individualisme ambiant, alors les cas excessifs deviennent de plus en plus nombreux jusquâĂ apparaĂźtre comme un des pans de la normalité⊠Lâamour de soi-mĂȘme et lâintĂ©rĂȘt pour son apparence sont naturellement une disposition qui permet de vivre en bonne entente avec les autres, et pour dire vite, ont permis Ă moult gĂ©nĂ©rations de trouver dans lâamitiĂ© et lâamour les deux finalitĂ©s de la vie, mais dĂšs que ses deux relations se sont vues relativiser par la possessivitĂ© matĂ©rielle et la reconnaissance injustifiĂ©e par certains pouvoirs sociaux ou intellectuels, il sâen suivit une hypertrophie de la personnalitĂ©, appelĂ©e couramment Ă©goĂŻsme et narcissisme⊠Ancien membre 18/03/2020 Ă 1326 Bon, ça progresse⊠Zeugma commence Ă Ă©voquer les excĂšs d'Ă©goĂŻsme et de narcissisme; ce qui revient Ă constater la normalitĂ© de ces traits caractĂ©ristiques quand il ne sont pas exacerbĂ©s. đ Quand Ă se mentir Ă soi-mĂȘme, n'est-ce pas de se sentir indemne de ces traits, la tromperie ultime ? Ancien membre 18/03/2020 Ă 1407 Sociable30 nous dit "Zeugma commence Ă Ă©voquer les excĂšs d'Ă©goĂŻsme et de narcissisme; ce qui revient Ă constater la normalitĂ© de ces traits caractĂ©ristiques quand il ne sont pas exacerbĂ©s. ?Quand Ă se mentir Ă soi-mĂȘme, n'est-ce pas de se sentir indemne de ces traits, la tromperie ultime ?" Comme chacun peut le lire, nous avons lĂ deux forts beaux cas de confusions intellectives qui se rĂ©sument ainsi 1/ lâauteur nous prĂ©sente la conclusive interprĂ©tation de ce qui nâĂ©tait que l'apprĂ©ciation dâune reconnaissance dâun Ă©tat de prĂ©fĂ©rence et donc de choix et de dĂ©sir personnels, et l'auteur en faisant de cette vĂ©ritĂ© une possible ouverture Ă lâerreur qui consiste Ă faire de ces choix et de ses dĂ©sirs la marque superfĂ©tatoire de sa personnalitĂ©, tente de nous faire prendre un corbeau pour un cygne⊠2/Tout le monde aura comprit que lâauteur use de ce glissement sĂ©mantique entre lâaffirmation de sa propre dĂ©termination et lâimposition de ses dĂ©terminations abusives, tels sont ceux qui Ă©tant Ă©goĂŻstes et narcissiques ne veulent pas ĂȘtres vu ainsi pour ne pas perdre la facticitĂ© de leur rayonnement⊠3/Pour la question posĂ©e in fine Quand Ă se mentir Ă soi-mĂȘme, n'est-ce pas de se sentir indemne de ces traits, la tromperie ultime ? » LĂ câest encore plus Ă©vident, si une personne ne veux pas succomber Ă son Ă©goĂŻsme, elle nâen doit pas nĂ©anmoins en reconnaĂźtre la prĂ©gnance, et que de se nier Ă soi mĂȘme ce terrible dĂ©faut, nâĂ©quivaux pas Ă en rechercher des occasions de le rendre actif pour lâaffirmer comme une qualité⊠Câest tout lâesprit de perversion des Ă©goĂŻstes et des narcissiques qui sâavoueraient tel si nous leur laissions encore le droit dâen jouir, comme lâauteur le dit sans vergogne plus haut dans un de ses pots⊠Ancien membre 18/03/2020 Ă 1636 Le droit d'en jouir⊠đ Comme si on pouvait interdire Ă quelqu'un d'ĂȘtre Ă©goĂŻste ou narcissique. Il s'agit juste, depuis le dĂ©but de ce topic, de se regarder en face, tel que l'on est tous. Cela t'es peut-ĂȘtre insupportable pour des raisons qui t'appartiennent, mais, de mon cotĂ©, ça roule. Je m'aime avec luciditĂ©, cet amour Ă mon endroit incluant mon regard bienveillant sur mes qualitĂ©s et dĂ©fauts. C'est un sentiment souverain qui Ă©corche le regard de ceux qui se vivent mal et entraine leurs rĂ©criminations. Je les laisse volontiers dans leur enfer de morales, jugements et autres errances par lesquelles ils cherchent Ă se rassurer quand Ă leur valeur personnelle. Cet amour de soi rend autosuffisant et cette autonomie attire Ă soi des gens avec qui on peut partager son trĂ©sor. Fort de cet entourage dans la vraie vie et de cet amour partagĂ©, on est immunisĂ© des rancĆurs exprimĂ©s par ceux qui se sont Ă©garĂ©s en chemin. Ils sont souvent seul; signe d'une thĂ©orie qui ne rejoint pas la pratique⊠Ancien membre 18/03/2020 Ă 1659 La vraie devise des Ă©goĂŻstes et des narcissiques ne serait-elle pas Corruptio optimi pessima » si lâon constate que leur singularitĂ© ne repose que dans leur volontĂ© soutenue par lâerreur quâils se disent Ă eux mĂȘme ce quâils ne seront jamais, car Ă vouloir imposer sa personnalitĂ©, nâarrive-t-on pas Ă en exclure la qualitĂ© premiĂšre, Ă savoir la capacitĂ© Ă recevoir lâautre tel quâil est ? Par suite si nous recevons les Ă©goĂŻstes et les narcissiques tels quâils sont, nous ne les rendons pas capables de devenir les rĂ©ceptacles des autres, mais nous leur confĂ©rons le pouvoir de se croire tels quâils sont, supĂ©rieurs aux autres », et dâĂ©tendre leur domination, ce qui est contraire Ă lâĂ©noncĂ© Ă©mis plus haut la qualitĂ© premiĂšre de la personnalitĂ© humaine est sa capacitĂ© Ă recevoir lâautre tel quâil est⊠Pour ce qui est de la solitude choisie ou subit, il ne faut pas se leurrer, la recherche de compagnie trahie bien souvent la solitude dâĂȘtre seul au fond de soi dans une dĂ©ficience dâempathie, mais passons, si la vie des Ă©goĂŻstes et de narcissiques Ă©taient si pleine dâamour, ils ne se dĂ©fierait pas autant de ce qui les met en dĂ©faut, car lâamour supporte tout et espĂšre tout⊠LâĂ©goĂŻsme est un mal qui se cache sous lâapparence dâun bien pour les personnes qui lâon adoptĂ© comme rĂšgle de vie, mais il reste les failles que ce comportement implique, et qui tĂŽt ou tard les rappellent Ă la rĂ©alitĂ© de leur condition humaine, il est regrettable que ces personnes soient souvent au bord du gouffre et continuent Ă le prendre pour une simple excavation quâils prĂ©tendent passer dâun bon⊠La preuve de leur manque dâhumanitĂ© est justement de penser trop humain, ou surhumain comme le fit tristement le gai Nietzsche⊠la complicitĂ© dans le dĂ©lit va bien aux assassins, mais l'amitiĂ© est rĂ©servĂ© au gens de bien » Proverbe de mon cru⊠Ancien membre 18/03/2020 Ă 1743 Bien au contraire, la capacitĂ© Ă recevoir l'autre tel qu'il est correspond Ă celle de l'observer dans toute sa dimension et ce qu'il est, comme tout Ă chacun, sera une mosaĂŻque non rangeable du cotĂ© du bien ou du mal. Ton postulat de dĂ©part sabote ta rĂ©flexion puisque que les narcissiques et les Ă©goĂŻstes n'existe pas; se sont juste des gens comme toi et moi qui manifestent cette facette de personnalitĂ©. Les narcissiques non plus, pour la mĂȘme raison que l'on est pas un narcissique mais quelqu'un qui manifeste, entre autres, cette facette de temps en temps. Tu Ă©voques le sentiment de manque de compagnie pour justifier le besoin d'association mais, quand on s'entend dĂ©jĂ bien avec soi-mĂȘme, on est dĂ©jĂ pas seul. đĄ Quand je parle de la solitude qui va souvent de paire avec les tendances intellectuelle masturbatoires d'exploration, vue d'en haut, de l'humain, c'est simplement pour souligner que ces pensĂ©es philosophiques ne sont guĂšre utiles Ă la rencontre de l'autre parce que dĂ©connectĂ©es du rĂ©el vĂ©cu. L'Ă©preuve de la vie est l'excellent rĂ©vĂ©lateur de son aptitude Ă la relation et la durĂ©e le juge de paix qui sanctionne son caractĂšre frĂ©quentable ou pas. les Ă©goĂŻstes et les narcissiques qui, en tant que tel, n'existent pas, revendiqueraient, selon toi, le statut de supĂ©rieurs au autres. Mais que fais tu, toi-mĂȘme, qui ne parle pas directement aux gens, vouvoies comme au bon vieux temps, prends un langage imbitable pour le commun des mortels, dĂ©clames des sentences qui sont autant de non dialogues ? N'est-ce pas ta façon de te mettre Ă part des autres ? Te sentirai tu dĂ©masquĂ© par ce sujet ? Je te laisse y rĂ©flĂ©chir, gent de bien, comme on l'a dit jadis⊠đ Ancien membre 18/03/2020 Ă 1823 Il est facile de vouloir passer sous silence les activitĂ©s des Ă©goĂŻstes et des narcissiques lorsque lâon est lâun dâentres eux et que lâon est dĂ©signĂ© dans le dĂ©tail de cette errance dĂ©sinvolte, mais le rĂ©el est le rĂ©el et la distinction du bien et du mal se trouve toujours lĂ oĂč ils ne voudraient voir quâune relative distinction entre deux choix possibles⊠Il nâen est rien le bonheur nâest pas accessible aux Ă©goĂŻstes pas plus quâaux narcissiques car ils ont usĂ© jusquâĂ la corde leur volontĂ© et ne peuvent plus se rendre disponibles gratuitement aux autres⊠Ne passons pas sur le fait que lâĂ©goĂŻsme et le narcissisme ne soient que dans les actes mais jamais un lâĂ©tat psychique de telle ou telle personne, cette erreur est comme toutes les autres elle ne cherche quâĂ dĂ©douaner lâauteur de sa propre responsabilitĂ© et de son entĂȘtement signe si il en est, qu'il est un Ă©gocentrique arrivĂ© Ă son dernier stade de dĂ©nie du rĂ©el Ătre bien avec soi-mĂȘme ne remplacera jamais ĂȘtre en recherche du bien dâautrui et dans le cas des Ă©goĂŻstes et des narcissiques, câest mĂȘme le contraire qui arrive, puisquâils se refusent Ă prendre en compte le bien dâautrui pour arriver Ă leur propre bonheur, ils se contentent des Ă©claboussures du bonheur des autres⊠La rĂ©flexion philosophique qui est mienne part du rĂ©el et retourne au rĂ©el, pas comme celle de lâauteur qui capture que ce quâil estime nĂ©cessaire pour Ă©tayer sa cause perdue dâavance et veut sursoir Ă la responsabilitĂ© sociale de ses dires dans lâĂ©loge quâil fait de lâĂ©goĂŻsme ou du narcissisme⊠Parler sans sâadresser par tutoiement et avec distance signifie que lâon ne peut pas rejoindre lâautre dans sa position tant il est enfermĂ© dans une suffisance de lui mĂȘme, et surtout pas que lâon est insensible Ă la dĂ©tresse qui l'animera sitĂŽt qu'il regardera son impasse en face⊠Comment en contradiction avec lui mĂȘme il nous prĂ©sente le recul que nous devrions tous avoir face au Ă©goĂŻstes et aux narcissiques, juste par cette phrase Te sentirai tu dĂ©masquĂ© par ce sujet ? » c'est plutĂŽt lui qui atteint sa limite de rĂ©sistance... Les Ă©goĂŻstes ne sont donc pas frĂ©quentables et les narcissiques de drĂŽles dâoiseaux bigarrĂ©s qui paradent en cherchant comment imposer leur fatuitĂ© aux autres, parfois lâon disaient dâeux les vieux beaux sont de sortie » quand aux terrasses des cafĂ©s ils se pavanaient pour attirer les plus crĂ©dules sous leur Ă©dredons, aujourdâhui ils postent des messages sur des sites ou la tolĂ©rance leur laisse encore lâillusion quâils ont une chance de lever quelques cuisses moins ridĂ©es que les leurs⊠Dime 18/03/2020 Ă 1937 Eh bien dites donc ! je me doutais que derriere le plaisir que vous retiriez de vos joutes verbales s'insinuaient petit a petit une feroce bataille dÂŽego qui devait immanquablement tourner a lÂŽagressivitĂ©, Ancien membre 18/03/2020 Ă 1938 Citation de Zeugma [327000]Parler sans sâadresser par tutoiement et avec distance signifie que lâon ne peut pas rejoindre lâautre dans sa position tant il est enfermĂ© dans une suffisance de lui mĂȘme, et surtout pas que lâon est insensible Ă la dĂ©tresse qui l'animera sitĂŽt qu'il regardera son impasse en face⊠Le problĂšme, c'est que je n'ai pas l'exclusive du traitement et que, le plus souvent, tes interventions marquent la fin des topics sur lesquels tu interviens. L'as tu remarquĂ© ? Si on te rĂ©pond comme je l'ai fait, il s'ensuit une diarrhĂ© alambiquĂ©e Ă dĂ©coder dictionnaire en main. Ta hauteur de vue n'es mĂȘme plus en mesure de considĂ©rer "Te sentirai tu dĂ©masquĂ© par ce sujet ?" comme une simple question Ă mĂ©diter dans ton coin pour en tirer quelque chose d'utile pour toi et tu en fais une rĂ©thorique. J'espĂšre que tu aimes te relire; cela augmentera le nombre de tes lecteurs⊠đ Tu as raison sur un point J'ai atteint ma limite. Non pas de rĂ©sistance mais parce que je suis conscient de ma part de sadisme que j'assume autant que celle d'Ă©goĂŻsme et de narcissisme. J'ai pris plaisir Ă te piquer au sujet te ton Ă©tat de solo. C'Ă©tait par sadisme parce que je sais bien et depuis le dĂ©but de nos Ă©changes que ton profil psychologique ne permet pas une rĂ©flexion lĂ dessus. C'est donc par pur sadisme que je me suis fendu de cette pique. Je l'assume comme le reste mais il convient pour moi de l'administrer afin que cette rĂ©crĂ©ation du net n'imprime pas de comportement dĂ©favorable de ma part dans la vraie vie. C'est pourquoi, puisque tu ne "soignera" ni mon Ă©goĂŻsme, ni mon narcicisme, je vais battre en retraite pour ne pas, qu'en plus d'ĂȘtre vain au sujet de ces deux dĂ©fauts, tu excites en moi un sadisme dans lequel je pourrai me complaire. Je te remercie nĂ©anmoins pour le portrait qui ressort de ma personne et qui me plaĂźt beaucoup. J'adore qu'on me prenne pour un sale con; je kiffe ! đ Ancien membre 18/03/2020 Ă 2014 Citation de Mimoza 327018 Sujet glissant , tu l'as dit toi mĂȘme . DĂ©fendre le bien commun n'a rien d'Ă©gocentrique . Jstophe fait dans son post initial la quasi parfaite description du pervers narcissique , autrement dit , d'un ĂȘtre Ă l'Ă©gocentrisme exacerbĂ© et dĂ©nuĂ© de tout affect . L'idĂ©e prĂ©conçue et persistante , sur les rĂ©seaux sociaux , veut que "le dernier qui parle a forcĂ©ment raison" . C'est un choix Ă suivre - ou pas . Ancien membre 18/03/2020 Ă 2022 RIDICULE en tous points, lâĂ©goĂŻste comme je le disais au dĂ©but, nâest pas digne de respect ni des autres ni de lui-mĂȘme, puisquâil ignore sa vraie nature, mais pas grave, quand un Ă©gotiste Ă©goĂŻste et un narcissique sur le dĂ©clin atteint sa lente agonie et lui rappelle comme la piqĂ»re dâun vaccin que son insolence peut tout de mĂȘme profiter Ă ceux qui le lierons et le rejetterons pour ce quâil est, cela excusera quâil se dĂ©file comme une mauviette⊠Ce qui ressort de bon dans cet Ă©change, câest que celles et ceux qui se trouverons en prĂ©sence de personnes Ă©goĂŻstes ou narcissiques seront prĂ©venus et pourrons Ă©viter de se mĂ©prendre sur ces ĂȘtres qui sont tout entier imbus dâeux mĂȘmes dans leur carcans de nĂ©gativitĂ© destructrice⊠La malhonnĂȘtetĂ© intellectuelle et la forfanterie du dernier post de Sociable30 devrait interroger les modĂ©rateurs de ce site qui a toujours prit soin de ces membres normaux », car la tolĂ©rance doit avoir la sagesse de regarder les cas ou lâintolĂ©rance est cachĂ©e dans les publications des personnes qui se mentent Ă elles mĂȘmes et aux autres⊠Gargouille 18/03/2020 Ă 2120 Bonsoir, Sujet interessant, joute verbale riche et propos qui dĂ©gĂ©nĂšrent en attaques personnelles plus qu'en confrontations d'idĂ©es. Merci de vous recentrer sur le sujet et d'Ă©viter les mises en cause ciblĂ©es ou individuelles. Merci de vos avis mesurĂ©s ne s'Ă©rigeant pas en vĂ©ritĂ©s absolues car en la matiere, rien n'est vrai, que ce que l'on ne dit pas. Bonne soirĂ©e; Xavier pour la ModĂ©ration Xavier Un orage dans la tĂȘte, une tempĂȘte dans le coeur, un ouragan dans le boxer⊠et un peu de vague Ă lâĂąme⊠Ancien membre 18/03/2020 Ă 2133 Doit-on vous lire Xavier avec la certitude que tout ce qui a Ă©tĂ© dit sur ce sujet mĂ©ritait dâĂȘtre dit ou bien que la mesure de la tolĂ©rance a Ă©tĂ© dĂ©passĂ©e de part et dâautre dans nos posts ? Car je vous cite Merci de vos avis mesurĂ©s ne s'Ă©rigeant pas en vĂ©ritĂ©s absolues car en la matiĂšre, rien n'est vrai, que ce que l'on ne dit pas. » La vĂ©ritĂ© doit-elle donc ĂȘtre relativisĂ©e jusquâĂ lâĂ©dulcoration dans un sujet aussi grave » qui mĂ©ritait un dĂ©bat de fond ? Gargouille 19/03/2020 Ă 0114 Bonsoir, L'Ă©change est interessant en bien des points sur le fond. La forme parfois dogmatique, le ton quelques fois pĂ©remptoire pourrait laisser penser que vous Ăštes dĂ©tenteurs chacun de votre cotĂ© de l'oeilleton de la mĂȘme longue vue. Vous avez pourtant chacun la votre, et vos propos s'exprime au travers de ces derniĂšres et ne reflĂštent donc que vos avis. Il pourrait y en avoir d'autres... L'expression de vos interventions gagnerait Ă faire davantage Ă©tat du caractĂšre individuel et donc partial de ce qui n'est qu'un avis, une position, la votre. En d'autres termes, il y a une diffĂ©rence entre "c'est comme ça" et "je pense que c'est comme ça". Par ailleurs, vos diatribes et autres provocations distillĂ©es au sein de vos Ă©changes de ping - pong verbal sont insupportables pour bon nomdre d'entre nous et nuisent Ă la clartĂ© du dĂ©bat et au respect de la thĂ©matique, ce qui a motivĂ© mon rappel. Recentrons-nous donc sur le sujet trĂšs interessant proposĂ© par Jstophe... Merci et bonne soirĂ©e. Xavier Xavier Un orage dans la tĂȘte, une tempĂȘte dans le coeur, un ouragan dans le boxer⊠et un peu de vague Ă lâĂąme⊠Ancien membre 19/03/2020 Ă 0740 Xavier, et donc la modĂ©ration de ce site, avez toujours su reprendre les personnes qui par excĂšs de passions verbales, usent de leur droit de rĂ©ponse comme dâune tribune pour rĂ©pandre certaines erreurs, mensonges, voir mĂȘme injures, câest pourquoi je suis encore des vĂŽtres, car un site de le libre parole prend et assume le risque quâimplique la mise en commun des paroles⊠si nous considĂ©rons lâaspect uniquement informatif et objectif, les Ă©changes ne seraient pas plus passionnĂ©s que des bulletins mĂ©tĂ©o, mais il y a la part subjective de nos participations, qui elles reflĂšte notre recherche intĂ©rieure de vĂ©ritĂ©, et entraĂźne parfois une forme dâexpression animĂ©e »⊠ici le sujet proposĂ© nâĂ©tait pas uniquement cause de contradiction mais opposait deux conceptions inconciliables des aspects narcissique et Ă©goĂŻste de la personnalitĂ© humaine, et comme en toute opposition, il y a un point de saturation qui ne se rĂ©sorbe quâavec difficultĂ©, voir impĂ©tuosité⊠De cette constatation je ne prend pas excuse pour minimiser les diatribes de mes interventions, mais le dĂ©bat doit savoir assumer ces moments de tension, et tant que le fond reste lisible, je rejettes autant que je peux ces moments, mais lorsque le sens mĂȘme de la pensĂ©e exprimĂ©e se trouve corrompue par la subjectivitĂ© nĂ©gative de lâauteur-e, alors le ton change Ă mon grand regret⊠Merci encore de votre intervention et soyez assurĂ© que vos efforts, pour garder ce site viable pour une recherche de vĂ©ritĂ©, nous sont trĂšs prĂ©cieux⊠Ancien membre 19/03/2020 Ă 0946 Citation de Gargantua [327106]L'expression de vos interventions gagnerait Ă faire davantage Ă©tat du caractĂšre individuel et donc partial de ce qui n'est qu'un avis, une position, la votre. En d'autres termes, il y a une diffĂ©rence entre "c'est comme ça" et "je pense que c'est comme ça". Ce que je constate, c'est que le rĂ©sultat de ne dĂ©battre qu'avec une seule personne sur un topic finit souvent par une confiscation du sujet. Le topic perd sa dimension collective pour devenir un ring et sa dimension collective s'Ă©teint parce que l'ambiance qui s'instaure n'est plus propice Ă une rĂ©flexion appaisĂ©e. J'y ai une part de responsabilitĂ©. Maintenant, je te pose sĂ©rieusement la question Comment prĂ©venir, Ă©viter, dĂ©samorcer ce mĂ©canisme ? Ancien membre 19/03/2020 Ă 1207 Citation de Sociable30 327020 Post Ă©clairant , s'il en fallait - d'oĂč l'urgente nĂ©cessitĂ© de rappeler que les forums en particulier et le net en gĂ©nĂ©ral n'ont pas vocation Ă servir d'exutoire oĂč exercer ses travers , au prĂ©texte fallacieux de s'en prĂ©munir dans le rĂ©el . le sadisme ordinaire - Ancien membre 19/03/2020 Ă 1343 C'est bien pour cela que je fais amende honorable⊠Tu es capable d'en faire autant ? Ancien membre 19/03/2020 Ă 1652 Bonjour, Pour en revenir au sujet, je crois qu'on fait malheureusement un faux procĂšs Ă ce Narcisse et que le sens moderne/contemporain n'a plus rien Ă voir avec l'acception de la mythologie. Le psychologie malheureusement a repris le terme pour parler d'une personne clairement tournĂ©e vers elle-mĂȘme, quelqu'un de vĂ©ritablement Ă©goĂŻste en fait. Voila une Ă©mission que j'Ă©coutais pendant l'Ă©tĂ© 2018 oĂč je decouvrais nĂ©cessaire quelque part d'ĂȘtre un peu "narcissique" pour se reconnaitre soi-mĂȘme, comme nous sommes et ĂȘtre bien dans le monde actuel. C'est un spĂ©cialiste du mythe qui en parle. Cela avait modifiĂ© ma perception du terme. Ancien membre 19/03/2020 Ă 1806 dans un monde qui va mal faire des choses mauvaises cela fait ton sur ton, c'est en effet trĂšs joli... Ancien membre 19/03/2020 Ă 1809 Merci Ă toi , Lolanette , de replacer le Mythe de Narcisse dans son cadre je vais me coucher moins bĂȘte , ce soir . Le bon dosage en tout est garant d'un bon esprit . J'ai fait le distingo avec la description initiale qui , elle , s'attache Ă une pathologie , en effet . Je prendrais le temps d'Ă©couter , merci Ancien membre 19/03/2020 Ă 1824 Belle trouvaille, Lolanette. đ J'ai Ă©coutĂ© "Narcisse accusĂ© non coupable" En rapport avec cette facultĂ© Ă se voir tel qu'on est, le poĂ©te Ă©crit "Malheureux celui qui se dĂ©tourne de ses profondeurs et qui veut se retrouver autre part. Le jour vient pourtant oĂč il rentre en soi-mĂȘme. Alors, il trouve le foyer de son cĆur Ă©teint, plein de cendres froides." Le commentateur met l'index sur un "moralisme sacrificiel", une "densification normative" qui tendent Ă nous faire passer pour du "non vivant", "des mĂ©caniques". Hors, le vivant est dans toute sa dimension et "respecter la vie en nous" est aussi de constater notre vivant, Ă©galement dans "nos insuffisances". Mon avis est que cela n'est pas possible si on dĂ©signe le coupable narcissiste des autres, qui n'en seraient pas atteint. MĂȘme chose concernant l'Ă©goĂŻsme. Ce sont des traits qui nous sont communs et le nier Ă©teint "le foyer de son cĆur", c'est Ă dire "le rapport vivant avec son existence entiĂšre". Gargouille 19/03/2020 Ă 2208 Bonsoir, "Maintenant, je te pose sĂ©rieusement la question Comment prĂ©venir, Ă©viter, dĂ©samorcer ce mĂ©canisme ?" Petite rĂ©ponse adressĂ©e Ă la collectivitĂ© en respectant les consignes donnĂ©es, clamĂ©es, rabachĂ©es... En se taisant et en Ă©vitant de rĂ© enchĂ©rir systĂ©matiquement ! RĂ©pondre Ă la polĂ©mique par la polĂ©mique et aux attaques personnelles par une riposte pas toujours proportionnĂ©e n'apportera jamais rien au dĂ©bat. Le seul CrĂ©do est le sujet, la thĂ©matique... pas les digressions vellĂ©itaires ! Mais il me semble que nous avons dĂ©jĂ eu cette discussion⊠Dans cette histoire et pour clore mon rappel, je nous invite Ă reflĂ©chir tous et chacun sur notre propre degrĂ© de narcissisme et/ou d'Ă©goisme. Bonne soirĂ©e Ă tous Xavier Xavier Un orage dans la tĂȘte, une tempĂȘte dans le coeur, un ouragan dans le boxer⊠et un peu de vague Ă lâĂąme⊠Ancien membre 19/03/2020 Ă 2228 Citation de Gargantua [327232]Mais il me semble que nous avons dĂ©jĂ eu cette discussion⊠Oui, et mon illustration qui mettait en Ă©vidence qu'en cas d'accident routier, il faut savoir faire la diffĂ©rence entre qui le provoque et qui en est victime, n'a pas reçu de rĂ©ponse de ta part⊠De plus, ne pas rĂ©pondre quand on est attaquĂ© serait facilitĂ© par la modĂ©ration si elle suprimait les attaques, m'est avis. Un exemple ici qui reste alors qu'il s'agit pourtant d'insulte caractĂšrisĂ©e 326944 J'en ai d'autres mais on ne va pas y passer la nuit⊠Bref, en rĂ©flĂ©chissant sur ce que je pouvais faire de mon cotĂ© pour limiter les dĂ©rives, j'ai dĂ©cidĂ© de laisser passer 24h aprĂšs lecture des messages vindicatifs avant de rĂ©pondre. Un temps mis Ă contribution pour prendre du recul, permettre Ă la modĂ©ration de faire son travail, dĂ©cider posĂ©ment s'il y a lieu de rĂ©pondre ou pas. Ancien membre 20/03/2020 Ă 0843 Nous parvenons Ă faire correspondre la plupart du temps notre instinct de survie avec lâindispensable prĂ©sence des autres personnes, câest pourquoi il existe encore en chacun de nous un Ă©lan de gĂ©nĂ©rosité⊠Ce qui peut se produire au court dâune vie singuliĂšre, câest un cloisonnement entre cet instinct de survie et la nĂ©cessitĂ© de partager et dâĂ©changer avec les autres, ceci se produit pour deux raisons 1/ lâindividu qui est sollicitĂ© depuis son enfance Ă une recherche dâautonomisation financiĂšre, caractĂ©rielle, intellectuelle et de responsabilisation politique et sociale, fini par opposer en lui son instinct de survie et sa dĂ©pendance au autresâŠce qui produit lâĂ©goĂŻsme ambiant de nos sociĂ©tĂ©s. 2/ la reconnaissance dâune normalitĂ© dans une sociĂ©tĂ© qui va de plus en plus vite dans la reconnaissance visuelle des signes efficaces et pratiques, projette en nos imaginaires des stĂ©rĂ©otypes de supĂ©rioritĂ© esthĂ©tique et comportementale, celle ou celui qui se laisse enfermer dans cette apparence efficiente devient narcissique⊠Il est facile de justifier aprĂšs coup que câest la vie elle mĂȘme qui nous fait prĂ©fĂ©rer notre bien Ă celui dâautrui et nous faire aduler notre apparence comme signe de notre parfaite maĂźtrise » de nous mĂȘme, reste que la confusion entre lâinstinct de survie et la reconnaissance des autres Ă notre Ă©gard, avec le renfermement Ă©gocentrique nâest apparemment pas encore vu comme une confusion⊠Imposerle tutoiement gĂ©nĂ©ralisĂ© comme le vouvoiement gĂ©nĂ©ralisĂ© est une absurditĂ© : il faut laisser Ă chacun le temps de se faire sa place dans lâentreprise et de faire ses choix. Letutoiement ou vouvoiement dans sa communication digitale, un vĂ©ritable casse-tĂȘte Le langage et la maniĂšre de sâexprimer ont beaucoup dâimpact en matiĂšre de l'inf6odisation" qu'implique une adresse confondant la personne et le groupe, on avait pu observer le jaillissement indiscutable d'un "tutoiement sauvage" dont les suites affectent encore aujourd'hui la dynamique de l'adresse dans notre langue. Ce phenomene, tres prononce dans les milieux estudiantins de la capitale, continue-t-il sur sa lancee et se Surune ancienne base de donnĂ©es Access contenant dĂ©jĂ des donnĂ©es, je cherche Ă agrandir la taille d'un attribut, clĂ© primaire d'une table, utilisĂ© dans quelques relations. Access ne me laisse pas le faire. letutoiement est instaurĂ© dans une orga- nisation, les distances hiĂ©rarchiques se manifestent toujours. Par ailleurs, mĂȘme s'ils sont dĂ©crĂ©tes parl'entreprise, vouvoiement ettutoiement sont d'abord des postures, c'est-Ă -dire des codes qui rendent visible la relation entre- tenue entre collĂšgues. «J'ai dĂ©jĂ observĂ© des cadres se vouvoyer lors d'une . 793 350 92 262 526 533 695 280